本文摘要：文创产品仅次于的意义应该是稀释文化的精髓，而不是故意顺应风行市场——只不过，一个劲儿地向所谓市场叩头嘴巴，迟早会受到市场的蒙羞。

文创产品仅次于的意义应该是稀释文化的精髓，而不是故意顺应风行市场——只不过，一个劲儿地向所谓市场叩头嘴巴，迟早会受到市场的蒙羞。一篇微信文章较为了北京故宫与台北故宫出售的文创纪念品，并分析了同类型、同主题和类似于价位的产品，得出结论：北京故宫的文创产品太Low(较低)了!作者赞扬台北故宫的文创纪念品说道：“文物经久不息的美感是可以重制到与我们的生活、工作息息相关的日常用品中，同时传送出有创新与诚恳的。

”这篇文章引起许多发送。不仅故宫，内地许多名胜古迹的文创、旅游纪念品，在网上都少有抨击的声音。文创产品这一众说纷纭，多少却是新名词，国人更加习惯的众说纷纭应当是旅游纪念品。出外旅游，买点纪念品赠送亲朋好友，或者放到自己家里作为摆件、装饰物，早已是很多人的习惯。

近年来，预示着急速发展壮大的旅游消费人群，旅游纪念品市场也呈现兴旺景象。然而，兴旺掩饰了许多游客的不得已，很多时候旅游纪念品看起来食之无色弃之可惜的鸡肋，出去玩了一趟不带上点东西回来是一种失望，买了了不讨厌、低质量的东西也是一种失望。产品形式单一、反复是内地旅游纪念品的众多特征。

踏遍大江南北，在文化习俗迥异、地理位置距离很远的有所不同景点，一些旅游纪念品推倒样子就是指同一个生产线上下来的。像玉佩、佛珠、钥匙扣这样的小玩意儿，完全在每一个景区都可以看见。这些小纪念品要么是非常简单蛮横地印制上景区的图案，要么索性无法反映出有任何所属景区的特征。“纪念品都是义乌建”，并非网友一句戏言。

价格与质量不对等是旅游纪念品的老问题了。不少国家的景区，都有价格比较高昂的旅游纪念品，它们一般不应具备较高的品质，其区别主要反映在创新水平的强弱。不像内地一些景区，区分价格的指标有大小的区别，有材质的差异，但是价格低的产品并不意味著创新更为简单——荐个例子说道，两个兵马俑的小模型，一个买500块钱，一个买100块钱，区别有可能仅有在两个兵马俑大小有所不同。

虽然文创产品的概念近年来引进内地，但是一些旅游纪念品旗号文创的名头，腊着创新庸俗化的事儿。比如将历史人物动漫化，最先想起这种创新点子可以说道是一种创意，但是，如果不光是雍正帝被所画出动漫，顺治帝、康熙帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝等等都被所画出动漫， 那就是一种颓废了。

文创产品仅次于的意义应该是稀释文化的精髓，而不是故意顺应风行市场——只不过，一个劲儿地向所谓市场叩头嘴巴，迟早会受到市场的蒙羞。大家经常驳回台湾的诚品书店。在实体书店萧条的当下，“诚品”为何能逆势而为?公开发表的秘密就是诚品不光是卖书的店，它早已沦为一个旅游景点，店里出售的文创产品大不受游客青睐。内地一些书店也在尝试出售文创产品，但是，很少需要做“人无我有，人有我强劲”。

去年初，笔者曾在成都当地一家“独立国家书店”出售一件小礼品，前不久才找到某种程度的礼品早已在淘宝网上出售，而且价格更加较低、款式更加仅有。仇英的《水仙腊梅图》，朗世宁的《仙萼长春册》，青花莲花大盘……这些台北故宫的贵重藏品，都被带入到文创产品的创新中获得二次开发。游客出售这样的产品，不光是出售商品，也是出售文化。环顾内地一些名胜景区，游客玩游戏了大半天，除了留给几张“到此一游”照片，很少能通过出售纪念品留给对景区的细节印象。

甚至，一些文创产品设计者不从文物、文化遗产中吸取启发，反而仿效清宫戏、历史穿越剧的造型，岂不谬哉!。

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